【灵修】上帝为我们的复兴预定了日子 （申 1章）
2018-12-12
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上帝为我们的复兴预定了日子
（申 1章）
【申1:6】“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。8如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
当年，以色列民因为悖逆上帝，不信而拒绝上帝给他们的恩典，上帝便照着他们所信的，使他们照着他们窥探迦南地的40日，一日抵一年，判罚他们在旷野漂流40年。当40年受罚的日子满了，上帝就让他们离开受罚的旷野，进驻迦南，得地为业了。
在承受应许之地以前，摩西就在迦南地的边陲，约旦河东，可以眺望应许之地的摩押地的亚拉巴。当时老一代出埃及的以色列的男人们已经倒闭在旷野了，摩西在此带领新一代以色列民重温上帝的律法，追忆过去的经历，总结他们和他们先辈的成败教训，鼓励他们遵行主道，再次将自己奉献给神（8：1-2）。要他们谨记：“耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代”。（7:9）
《申命记》主题明确，架构清晰。全书由三篇讲道，一个附录总结组成：
一、摩西第一篇讲道（1:1-4:43）：
追忆40年旷野经历，鼓励以色列人遵守律法，弃绝偶像。
二、摩西第二篇讲道（4:44-28:68）：
在这里摩西教导百姓合主心意的生活之道，重温十诫，合宜的敬拜之道，治国之道，人际关系的法则，以及顺服与不顺服的后果。以色列仪式上的义务(12:1-16:17)，主要是关于牺牲祭，十一奉献、节期的教训；以宗教法、刑法、战争法、财产法、道德法的形态记录了为要建设正义的社会领袖们所当遵守的律例(16:18-18:22)，与人与人之间的双重义务(19:1-26:19)。（精读本）
三、摩西第三篇讲道（29-30章）：
预见未来，警示祝福与咒诅之道。这也是摩西最后的遗言。
四、附录摩西最后的日子（31-34章）：
记录了摩西领导权的移交，以及他在世最后的日子。摩西因为在加低斯巴尼亚情绪失控击打磐石，没有遵守上帝的道，而被罚不能进入迦南美地。但上帝应许他临终前登上尼波山，远眺迦南地，看见上帝应许之美地，然后回归天家（34章）。
希伯来原文圣经摩西五经每卷都用第一个字来作书名。因此本书称为“话”，因为第一句是这样写的：“以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野…向以色列众人所说的话。”
英文圣经《申命记》的名字Deuteronomy，意思是“律法二读”，是根据希腊文旧约《七十士译本》17：18，“要将祭司、利未人面前的这律法书，为自己抄录一本”这句话而来的意译。
中文圣经将书名译为《申命记》，意即重申，就是重新宣布律法和神的诫命。这名字非常恰当地表达出本书的内容和题旨（启导本）。
整本《申命记》都是摩西当年在约旦河东部摩押平原向以色列人所宣讲的三篇临终证道，也是他的亲笔遗嘱（1:5；31：9，24，后面一部分或为他人补充）。
38年前，出埃及的第一代以色列人已经站到了如今摩西教导以色列人的这片土地上。远眺上帝的应许之地，一年多的旷野跋涉看似就将结束，上帝给几位先祖那古老的应许也即将实现了。但以色列人却突发奇想，希望先派人去窥探迦南地的人情风貌，地形地图。上帝许可了以色列人的请求，每支派差遣了一位探子窥探迦南地。
探子在迦南地足足窥探了40天之久，他们带回了迦南地的土产，盛赞迦南地果真是流奶与蜜之地，但却声言那地人强大无比，城墙十分坚固，对照敌人，他们自觉如蚱蜢，根本无法承受应许之地。他们凭着自己的能力判断，完全把上帝丢在一边。他们忘记了，他们能够走出埃及，他们能够活到今天，他们这一年多在旷野每天吃的食物，喝的饮水，无不是上帝那超自然能力的供应。他们忘记了上帝的应许才是最好的保障，他们靠着自己寸步难行，上帝应许了就没有什么可以拦阻。
他们宣称，他们绝不能进入迦南地，必将死在旷野。他们没有丝毫的对神对人的感恩，甚至要打死摩西，另选领袖返回埃及。这可怕的抱怨和叛乱彻底激怒了上帝。上帝宣判他们按照他们窥探迦南地的40天，一日抵一年，返回旷野漂流40年，并且要照着他们不信的恶心——他们绝不能进入迦南，直到那一代人照着他们的信心全然倒毙旷野。
就这样，以色列人又重新回到了他们刚刚走出的旷野，38年之久，在那个荒无人烟的荒漠兜圈，直到他们受罚的日子满了，直到那一代悖逆的人全然倒毙旷野！
38年，对短暂的人生而言，一生能有几个“38年”？旷野磨掉了你的锐气，你的梦想。放眼望去就是一望无际的荒漠，到处是死寂，灼热，凋零。没有给你耕耘的田地，没有给你驰骋的草原，没有给你梦想的山脉，没有给你嬉戏的街市。漫长的等待，一望无际的凄凉，会让一个人忘记还有流奶与蜜之地的应许。但当上帝的日子一到的时候，祂毫不耽延，也不误事，不用你的提醒，祂向摩西宣告——你们在这山上住的日子够了！
上帝从不会忘记我们！哪怕我们忘记了自己！人生难免会经历这样那样的旷野，令你孤独难耐，令人挫败消沉。当然也可以操练你的意志，建立你的信心。不管怎样，那都不是我们永远的归宿，上帝给我们每个人都定下了祂那赐福的“应许之日”，等到祂的日子满了，我们都将走出“旷野”！
带着爱与敬畏，
我向祢祈祷，
带着期待与忐忑，
我向祢呼求。
我们是祢手中的工作，
是祢创造而救赎的百姓，
祢创造我们又试验我们，
祢建立我们又察验我们。
祢给我们流奶与蜜之地，
也让我们经过漫漫旷野，
祢应许赐下恩典与福乐，
又让我们经历忧患恐惧。
我们一生的日子都在祢震怒之下，
我们所矜夸的，不过是劳苦愁烦，
祢让我们经历苦痛欺压，
经历沮丧孤独与凄苦的疲惫。
我们被欺压伤害，
也在无意中伤害他人，
我们令人振奋，
也曾令人失望。
我们常有缺乏与贫穷，
我们常有疾病与忧苦，
祢的恩典之中有试炼，
祢的试炼之中是恩典。
主啊！
求祢怜悯我们，
晓得我们在世的艰难，
因为祢的慈爱与怜悯赐福我们，
照着我们受苦的日子赐给我们福乐。
求祢使我们知道
哪些是我们必须面对的功课，
哪些是我们理当逃避的试探，
哪些是我们可以祈求的恩典，
哪些是我们可以拒绝的不公。
在该忍受的时候使我们坦然忍耐，
在该抗争的时候使我们勇敢抗争，
在该沉默的时候使我们宁静沉默，
在该发声的时候使我们有力发声。
赐给我们智慧面对我们的功课，
赐给我们能力承担我们的使命。
求祢使我们早早饱得祢的恩惠慈爱，
好使我们一生一世欢呼喜乐。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1. 只要十一天的路程，神为何要他们走四十年？为什么？这给你怎样的提醒和教训？
1:1-2 以色列人用了四十年，才走完实际上只需要走十一天的路程。不是由于他们与应许之地距离太远，而是他们的内心出了问题。神不但要把这一大群人安置到新的地方，祂的旨意其实是预备他们，在进入应许之地以后过顺服的生活。假使以色列人跟当地的人一模一样邪恶不仁，祂应许把地赐给他们又有什么益处呢？长途跋涉实在使他们苦不堪言，对磨炼他们的心志却是不可少的。神藉这事教导他们，要认识祂是怎样的一位神──祂乃是永生神，是全民的领袖。祂也教导百姓认识自己是败坏、犯罪、又悖逆又怀疑神的人。祂将律法赐给这些悖逆之民，使他们晓得应该怎样敬畏神、与人相处。你的属灵旅程虽然漫长，可能有痛苦失望与艰难，但是请你切记，神不但要使你存活，祂更要你过事奉祂、敬爱祂的生活。（参灵修版）
2.哪怕是在受罚的时候，上帝依旧给以色列人定下了一个脱离旷野，承受应许的日子。你相信上帝对你的人生有美好的命定吗？为什么？
3.人生有许多苦痛忧患，你认为哪些是理当接受的操练？哪些是我们可以拒绝的伤害？又该如何区分？
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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